성씨 찾기

신라 6부촌장 중 취산 진지촌장 지백호(智伯虎)를 시조로 한다. 경주 정씨에서 갈라져 동래·연일(영일)·해주·진주 등으로 분파되었다. 고려 개국공신부터 조선 성리학의 거두까지 폭넓게 인물을 배출했다.

'고무래 정(丁)'으로 鄭씨와 다르다. 나주 정씨가 사실상 단일 본관이며, 다산 정약용과 그 형제들이 이 가문이다.

'한도 정(程)'으로 鄭·丁과 또 다르다. 하남 정씨 단일 본관이며, 송나라 성리학자 정호·정이 형제의 후손을 표방한다.

한국에서 가장 인구가 많은 성씨로, 크게 두 갈래에서 갈라져 나왔다. 하나는 신라 왕성(王姓)인 경주 김씨 계통으로 시조 김알지(金閼智)의 탄생 설화 - 계림의 금궤에서 나왔다 하여 성을 '金'으로 삼았다는 이야기가 전한다. 다른 하나는 가락국(금관가야)을 세운 김수로왕 계통의 김해 김씨다. 이 두 뿌리에서 안동·광산·의성·강릉 등 수백 개의 본관이 분파되었다.

'버들 류(柳)'를 쓴다. 문화 류씨가 최대 본관으로, 시조 류차달(柳車達)은 고려 태조의 군량 수송을 도운 공으로 공신이 되었다. 현행 한글 표기는 '유'와 '류'가 함께 쓰인다.

백제 개국공신 전섭(全聶)을 도시조로 삼는다. 정선 전씨를 큰 줄기로 하여 천안·옥천·용궁 전씨 등으로 갈라졌다.

'매울 신(辛)'을 쓰며 申씨와는 다른 성씨다. 중국에서 고려로 귀화한 신경(辛鏡)을 시조로 하는 영산 신씨·영월 신씨가 같은 뿌리에서 갈라졌다.

'오얏나무 리(李)'를 쓰는 성씨로, 신라 6부촌장 중 알천 양산촌장 알평(謁平)을 시조로 하는 경주 이씨가 가장 오래된 갈래다. 조선을 건국한 태조 이성계의 전주 이씨가 조선 500년의 왕성이 되면서 인구와 위상이 크게 확대되었다.

남평 문씨 단일 본관이 사실상 전부다. 시조 문다성(文多省)은 전남 나주 남평의 연못가 바위 위 석함에서 나왔다는 탄생 설화를 갖고 있다. 목화씨를 들여온 문익점이 이 가문이다.

중국에서 신라로 건너온 나부(羅富)를 도시조로 삼는 기록이 전한다. 나주 나씨와 금성 나씨가 양대 본관으로, 본래 같은 뿌리에서 갈라졌다.

'나라 조(趙)'를 쓰는 성씨로, 고려 개국 시기 지방 호족에서 출발한 갈래가 많다. 한양 조씨, 풍양 조씨, 함안 조씨 등이 대표적이며 각각 시조가 다른 독립 계통이다.

고려 개국에 기여한 호족 세력에서 비롯되었으며, 파평 윤씨가 압도적 다수를 차지한다. 시조 윤신달(尹莘達)은 고려 태조를 도운 개국공신으로, 파평(경기 파주) 지역을 식읍으로 받았다고 전한다.

온양 방씨가 대표 본관이다. 당나라에서 신라로 온 방지(方智)를 도시조로 전하며, 충남 아산 온양 일대에 세거했다.

'활 시위 장(張)'을 쓰며, 고려 태조를 도운 인동 지역 호족 장금용(張金用)의 인동 장씨가 대표적이다. 안동 장씨, 덕수 장씨(위구르계 귀화) 등 뿌리가 서로 다른 여러 계통이 있다.

'법 변(卞)'을 쓰며 邊씨와 다르다. 초계 변씨와 밀양 변씨가 같은 뿌리에서 갈라졌으며, 당나라에서 신라로 온 변원(卞源)을 도시조로 전한다.

태원 선우씨 단일 본관이다. 기자조선의 후예를 표방하는 복성으로, 평안도 지역에 세거했다.

당나라에서 신라로 건너온 노수(盧穗)의 아홉 아들이 각지에 정착해 광주·교하·풍천·장연 등 여러 본관의 시조가 되었다고 전한다.

'대답할 유(兪)'로, 버들 류(柳)·묘금도 유(劉)와 모두 다른 성씨다. 기계 유씨가 절대다수를 차지하며, 조선 후기 정승과 개화기 지식인을 여럿 배출했다.

시조 반부는 남송의 한림학사로, 고려에 귀화해 정당문학에 오르고 기성부원군에 봉해졌다고 전한다. 거제(기성)에서 광주·남평으로 갈라졌다.

행주 기씨 단일 본관이다. 기자조선의 후예를 표방하며, 고봉 기대승이 퇴계 이황과 사단칠정 논쟁을 벌인 것으로 유명하다.

시조 맹의는 맹자의 51세손으로 전하며, 고려 충선왕 때 신창백에 봉해졌다. 조선 세종 때 좌의정을 지낸 고불 맹사성이 이 가문에서 나왔다.

영천 황보씨와 황주 황보씨가 있다. 고려 태조 왕건의 왕비 신정왕후가 황주 황보씨로, 고려 초 외척으로 큰 세력을 이뤘다.

시조 목효기는 고려 고종 때 낭장동정을 지냈다. 인구는 적지만 조선시대 문과 급제자 34명을 냈고, 인구 1천 명당 급제자 수로는 가장 높은 성씨로 꼽힌다.

고구려 계통 신숭겸(申崇謙)을 중심으로 하는 평산 신씨와, 고려 문신 신성용의 고령 신씨가 대표적이다. 두 계통 모두 시조를 신라 경명왕의 후손으로 소급하는 기록이 있다.

신라 6부촌장 중 무산 대수촌장 구례마(俱禮馬)의 후손으로, 유리왕 때 '손(孫)'씨를 하사받았다고 전한다. 밀양 손씨와 경주 손씨가 양대 본관이다.

청송 심씨가 압도적 다수를 차지한다. 시조 심홍부(沈洪孚)는 고려 때 문림랑을 지냈으며, 조선시대 왕비 세 명을 배출한 외척 명문이 되었다.

진주 하씨 단일 본관이 사실상 전부이며, 시조를 달리하는 시랑공파·사직공파·단계공파 세 계통이 함께 쓰인다. 세종대 명재상 하륜·하연을 배출했다.

'삼갈 신(愼)'으로 申·辛과 또 다르다. 거창 신씨 단일 본관이며, 송나라에서 고려로 귀화한 신수(愼修)를 시조로 한다.

평강 채씨와 인천 채씨가 양대 본관이다. 고려 때 문신을 다수 배출했으며, 조선 후기 남인의 영수 채제공이 평강 채씨다.

'맡길 임(任)'을 쓰며, 수풀 림(林)의 임씨와는 완전히 다른 성씨다. 풍천 임씨와 장흥 임씨가 두 축을 이룬다. 풍천(豊川)은 황해도의 옛 고을이다.

신라 6부촌장 중 명활산 고야촌장 호진(虎珍)의 후손으로, 유리왕 때 '설(薛)'씨를 하사받았다고 전한다. 원효대사의 아들 설총이 이 가문이다.

청주 경씨 단일 본관이다. 고려 개국공신 경진(慶珍)을 시조로 전한다.

함종 어씨가 대표 본관이다. 남송에서 고려로 귀화한 어화인(魚化仁)을 시조로 전하며, 조선시대 문신을 여럿 배출했다.

신라 6부촌장 중 돌산 고허촌장 소벌도리(蘇伐都利)의 후손으로 전한다. 통일신라 말 대학자 최치원(崔致遠)을 중시조로 삼는 경주 최씨가 대표 갈래이며, 고려 무신정권을 이끈 최충헌의 우봉 최씨, '해동공자' 최충의 해주 최씨 등이 있다.

고구려 때 진주 지역에 정착한 강이식(姜以式) 장군을 시조로 하며, 사실상 진주 강씨 단일 본관에서 갈라진 계통이 대부분이다. 중국 염제 신농씨의 후예를 자처하는 기록이 족보에 전한다.

당나라 사신 김충(金忠)이 신라에 표류해 정착하자 경덕왕이 '남(南)'씨를 내렸다는 이야기가 전한다. 의령·영양·고성 남씨 세 본관이 모두 같은 뿌리에서 갈라졌다.

단양 우씨 단일 본관이다. 시조 우현(禹玄)은 고려 초 정조호장을 지냈으며, 고려말 성리학자 역동 우탁(禹倬)이 대표 인물이다.

송나라 성리학자 주희(朱熹)의 후손 주잠(朱潛)이 고려로 망명해 정착했다는 기록이 전한다. 신안 주씨가 대표 본관이다.

여흥 민씨 단일 본관이다. 시조 민칭도(閔稱道)는 고려 때 사신으로 왔다가 정착한 인물로 전한다. 조선 태종비 원경왕후, 숙종비 인현왕후, 고종비 명성황후를 배출한 최고의 외척 가문이다.

충주 지씨 단일 본관이다. 송나라에서 고려로 사신으로 왔다가 정착한 지경(池鏡)을 시조로 전하며, 고려말 무신 지용수가 대표 인물이다.

영월 엄씨 단일 본관이다. 당나라 사신으로 신라에 왔다가 안녹산의 난으로 돌아가지 못하고 영월에 정착한 엄임의(嚴林義)를 시조로 전한다.

공자(孔子)의 후손을 표방하는 곡부 공씨 단일 본관이다. 원나라에서 고려로 온 공소(孔紹)를 시조로 하며, 본래 '창원'을 본관으로 쓰다가 1794년 정조의 명으로 공자의 고향인 곡부로 바꾸었다.

서촉 명씨 단일 본관이다. 원나라 말 촉(蜀) 지역에 하(夏)를 세운 명옥진(明玉珍)의 아들 명승이 고려로 망명해 정착한 데서 비롯한다.

임진왜란 때 조선에 온 명나라 장수 관우(關羽)의 후손 관영(關詠)이 정착한 데서 비롯한다고 전한다. 인구가 매우 적은 희성이다.

'버들 양(楊)'으로, 제주·남원 양씨의 양(梁)과는 다른 성씨다. 시조 양기는 원나라 사람으로 공민왕비 노국대장공주를 따라 고려에 들어와 정착했다고 전한다.

보성 선씨 단일 본관이다. 명나라에서 고려로 사신으로 왔다가 정착한 선윤지(宣允祉)를 시조로 전한다.

시조 사요는 명나라 예부상서로, 모함을 받자 1372년 고려로 망명해 경기 파주에 정착했다고 전한다. 본관 청주는 중국 산둥성 칭저우(靑州)에서 왔다.

시조 가유약은 명나라 병부상서로 임진왜란 때 원군을 이끌고 조선에 왔다. 정유재란 때 아들·손자와 함께 다시 참전해 1600년 부산에서 아들과 함께 전사했고, 남은 후손이 조선에 정착했다.

시조 복지겸은 918년 배현경·신숭겸·홍유와 함께 왕건을 추대해 고려를 세운 개국공신 1등이다. 고려 태조의 묘정에 배향되었다.